Être radical

Les édi­tions Aden ont eu la bonne idée de réédi­ter Être radi­cal. Cette ver­sion du Prince de Machia­vel mais à l’usage des domi­nés, qui déve­loppe, contre toute rési­gna­tion, les pistes pos­sibles pour orga­ni­ser des popu­la­tions. On est là pour gagner des com­bats sociaux et on va y arri­ver par des tac­tiques diverses de gué­rilla poli­tique et média­tique. Ce livre de Saul Alins­ky, « com­mu­ni­ty orga­ni­zer » amé­ri­cain, se base sur une expé­rience de ter­rain mul­tiple réa­li­sée avec suc­cès pour amé­lio­rer le sort des habi­tants des quar­tiers pauvres afro-amé­ri­cain, lut­ter contre la ségré­ga­tion raciale ou syn­di­quer les tra­vailleurs. Des exemples créa­tifs et ins­pi­rants d’actions directes non-vio­lentes telles le piss-in (l’occupation en conti­nu des toi­lettes d’un aéro­port) ou encore, l’idée de satu­rer d’achats un maga­sin aux poli­tiques d’embauches racistes puis de faire annu­ler toutes ces ventes le jour sui­vant (tech­nique de blo­cage plus effi­cace qu’un boy­cott). Et ça marche, la simple menace d’exécution de ces plans a fait recu­ler les puis­sants et entrai­né des chan­ge­ments sociaux ! Alins­ky replace très concrè­te­ment le sens de la lutte, les objec­tifs de prise de pou­voir, dans un cadre conflic­tuel assu­mé (car la démo­cra­tie est un rap­port de forces anta­go­niste, une « har­mo­nie des dis­so­nances »). Il déve­loppe méthodes, qua­li­tés requises et pro­grammes pour être un « orga­ni­sa­teur de masse » effi­cace : l’inventivité, l’adaptation totale aux gens, à leurs repré­sen­ta­tions et à l’environnement, la séren­di­pi­té, l’humour, la ruse, la psy­cho­lo­gie, le bluff, la sor­tie des cadres habi­tuels d’action et de pen­sée (pour soi et pour les autres) afin de cap­ter l’attention, construire des tac­tiques effi­caces et enthou­sias­mantes avec un groupe et pro­vo­quer le chan­ge­ment. Tout ani­ma­teur et ani­ma­trice « socio­cul­tu­relles » devraient jeter un œil à cet ouvrage car c’est bel et bien de leur métier dont il est ques­tion ici, du moins de celles et ceux qui estiment qu’il y a un sens poli­tique à leur action.

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