Les Luttes et les Rêves.

Peut-être moins lit­té­raire et plus uni­ver­si­taire que Howard Zinn, et son His­toire popu­laire des États-Unis, La lutte et les Rêves, rédi­gée par Michelle Zan­ca­ri­ni-Four­nel, spé­cia­liste d’his­toire sociale, n’en reste pas moins pas­sion­nant et pour­suit, pour la France, un but simi­laire : dres­ser une his­toire du pays du point de vue des domi­nés, des femmes, des raci­sés, des colo­ni­sés, des ouvriers et pay­sans, des petites gens, de dis­cri­mi­nés, des exploi­tés, des sans-noms et non plus en sui­vant les « grands hommes ». C’est à tra­vers cette mul­ti­tude de vies, du « sans-culotte » au « sans-papier », que le récit mains­tream est mis en balance. Une pierre dans le jar­din du « roman natio­nal », n’en déplaise aux Zem­mour, et autres Lorànt Deutsch, aux dis­cours sou­vent basés sur une vision bour­geoise de la mémoire his­to­rique et se rédui­sant au seul Hexa­gone. Une relec­ture de l’Histoire impor­tante qu’ac­com­pagnent d’autres ouvrages tels que l’His­toire mon­diale de France, œuvre col­lec­tive diri­gée par Patrick Bou­che­ron, un contre-récit de l’Histoire fran­çaise décen­trant notre regard hors des fron­tières de l’Hexagone. Dans La lutte et les rêves, on plonge, au tra­vers de 1000 pages et trois siècles de luttes sociales, dans toutes les résis­tances et les com­bats dans l’espoir d’un monde meilleur et d’une sor­tie de la sujé­tion. On explore avec délice une ver­sion de l’His­toire inclu­sive, éclai­rant d’un jour nou­veau des pans qu’on s’aperçoit avoir été enjo­li­vés, mythi­fiés, ou tout sim­ple­ment pré­sen­tés sous une dimen­sion unique, à l’école ou dans ses resu­cées média­tiques. Des luttes des esclaves à la colo­ni­sa­tion vues par les Algé­riens enva­his par l’armée fran­çaise en 1830, de la Révo­lu­tion fran­çaise des pro­lé­taires (et non plus des bour­geois) aux grèves des années folles, les subal­ternes font déci­dé­ment aus­si l’Histoire. En atten­dant une « His­toire popu­laire de la Belgique »…

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