L’Algérie des camps

C’est à tra­vers les silences lourds de son père sur son vécu colo­nial en Algé­rie que Doro­thée Myriam Kel­lou décide de mener son enquête pour com­prendre ce qui se cache der­rière cet épi­sode des camps de regrou­pe­ment mis en place en Algé­rie dès 1955 par l’armée fran­çaise. Les témoi­gnages d’historien·nes mais aus­si de per­sonnes qui ont vécu dans ces camps des­sinent dans ce pod­cast les contours de l’histoire de ces 2 mil­lions de per­sonnes enfer­mées de crainte qu’elles aillent gros­sir les rangs du FLN. Pour les vic­times, le silence est par­fois la seule défense pour res­ter debout mal­gré les trau­ma­tismes psy­cho­lo­giques. Des silences qui masquent assez mal les déra­ci­ne­ments cultu­rels et fami­liaux dont les stig­mates sont encore bien visibles et même tan­gibles. Pour les géné­ra­tions actuelles, com­prendre, entendre et racon­ter ces vio­lences ins­ti­tu­tion­nelles colo­niales est une néces­si­té pour dépas­ser un trau­ma­tisme vécu par d’autres mais dont l’héritage est un trop lourd tri­but à por­ter. Comme d’autres pays colo­niaux, la France peine à affron­ter son his­toire. En 1959, Michel Rocard, alors fonc­tion­naire d’Etat, visite les camps et s’indigne déjà des condi­tions de sur­vie des Algé­riens enfer­més. A la même époque, le sous-pré­fet d’Akbou, Jean-Marie Robert, dénonce lui aus­si vive­ment la situa­tion sur place. Il com­pile docu­ments et preuves sur la situa­tion. Autant d’archives qui nour­rissent le tra­vail de docu­men­ta­tion de ce pod­cast en 8 épi­sodes. Aujourd’hui encore, l’histoire de ces camps reste peu ensei­gnée, presque tabou. En Algé­rie, cer­tains vil­lages sont encore occu­pés alors que d’autres sont en ruine. Que savent les habitant·es de l’histoire de leur vil­lage ? Quelle est l’histoire que se trans­mettent les Algérien·nes déplacé·es ? Car en Algé­rie aus­si, le tra­vail de mémoire est com­pli­qué et inache­vé. Des jeunes militant·es y dénoncent une ins­tru­men­ta­li­sa­tion de l’histoire par les auto­ri­tés algé­riennes, sou­cieuses de construire un récit natio­na­liste et fier, où cer­tains évè­ne­ments de la guerre d’indépendance sont sim­ple­ment pas­sés sous silence.

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