JÉRÔME COTTE : RIRE POUR « S’EN PRENDRE A L’ORDRE POLICÉ DU MONDE »
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- Publié le 9 mars 2017
Propos recueillis par Aurélien Berthier
Jérôme Cotte est doctorant en philosophie à l’Université de Montréal et membre de l’Observatoire de l’Humour du Québec. Ses travaux portent sur des questionnements éthiques par rapport à l’humour et à son articulation dans les rapports de force entre dominants et dominés. L’occasion de voir sous quelles conditions l’humour peut s’avérer être une force politique d’émancipation et sortir des fatalismes. Mais aussi comment le rire peut visibiliser des structures hiérarchiques et sociales de domination qui se présentent toujours comme étant l’ordre naturel des choses.
Olivier Bonfond : POURQUOI J’AI TUE TINA
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- Publié le 15 mars 2017
Propos recueillis par Aurélien Berthier et Sarah de Liamchine
« Vous critiquez, mais qu’est-ce que vous proposez alors ? » est peut-être la question la plus entendue par les militants progressistes après une tirade anticapitaliste. À cette question, Olivier Bonfond répondrait sans doute : « tuer TINA ». TINA c’est l’acronyme de la célèbre expression de Margaret Thatcher « There is no alternative », suivant laquelle il n’y aurait pas d’autre horizon possible que le capitalisme mondialisé. Dans un livre enthousiasmant, l’économiste et militant liégeois regroupe, articule et développe tout un arsenal de propositions pour enfin assassiner le néolibéralisme dans les têtes.
YOUTUBE, NOUVEAU CHAMP DE BATAILLE CULTUREL
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- Médias
- Publié le 13 mars 2017
Par Julien Annart et Aurélien Berthier
La démocratisation du matériel de captation, le haut-débit, le succès des vidéos sur YouTube, l’accélération de leur diffusion via les réseaux sociaux, sont des éléments qui ont fait émerger début des années 2010 une nouvelle scène de vidéastes : les youtubeurs. Avec des codes de communication nouveaux et un humour féroce, ils touchent notamment un public plus jeune que celui de la télévision sur des sujets variés. Une frange de youtubeurs progressistes y mène depuis quelques années une véritable offensive politique et culturelle.
MÉMOIRE ET OUBLI AU TEMPS DES BIG DATA
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- Médias
- Publié le 8 mars 2017
Par Gérald Berche-Ngô
La puissance de calcul des ordinateurs double tous les dix-huit mois (loi de Moore) et la capacité de stockage des disques durs tous les treize (loi de Kryder). La moitié des données qui composent l’écosystème numérique d’aujourd’hui n’existait pas l’année dernière. On se souviendra du 21e siècle comme le siècle de la mémoire, le siècle qui a tué l’oubli.
La pseudo-logique du « puisque l’on vit plus longtemps, on doit travailler plus longtemps »
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- Réflexions
- Publié le 26 avril 2017
Par Marc Sinnaeve
Quel rapport entre augmentation des maladies de longue durée, report de l’âge de la retraite et dégressivité des allocations de chômage ? Au travailler plus longtemps parce qu’on vit plus longtemps, il nous faut substituer une autre logique. Plus juste, plus claire. Mais moins visible et peu audible.
Sous-commandante Lapin : EZLN, « Prendre du plaisir à résister, à agir et à lutter »
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- Mouvement social
- Publié le 8 mars 2017
Propos recueillis par Aurélien Berthier et Anne-Lise Cydzik
L’EZLN, l’Ensemble Zoologique de Libération de la Nature, est un collectif belge d’activistes créé en amont de la COP21 de Paris en 2015. Des chats, des lapins, des requins qui se lèvent contre le capitalisme et ses effets destructeurs. À l’actif de ces désobéissants, Bayer/Monsanto, Volkswagen, BNP Paribas ou encore la Commission européenne… Nous avons rencontré la Sous-commandante Lapin pour parler humour dans l’action directe et évoquer leurs interventions humoristiques, mais probablement moins inoffensives qu'il n'y parait.
NELLY QUEMENER: L’humour des minorités contre les hégémonies culturelles
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- Publié le 13 mars 2017
Propos recueillis par Aurélien Berthier
Nelly Quemener, enseignante-chercheuse en sciences de l'information et de la communicationà l’Université de la Sorbonne de Paris, retrace dans son livre « Le Pouvoir de l’humour » les évolutions du rire dans les médias français de 1980 à nos jours. Avec l’émergence du stand-up comme scène d’affirmation par et pour les minorités ethniques et l’irruption d’humoriste-femme interrogeant les normes masculin/féminin, l’humour est devenu au cours des années 2000 une arme politique pour les subalternes et un moyen de lutte contre les hégémonies culturelles dominantes.
RIRE, RÉFLÉCHIR, AGIR, MAIS D’ABORD RIRE !
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- Réflexions
- Publié le 31 mars 2017
« Rire, réfléchir, agir, mais d’abord rire ! », telle pourrait être la devise du journal Fakir et de son rédac-chef François Ruffin. Retour sur les méthodes et pratiques de ce journaliste, passé par l’émission radio « Là-Bas si j’y suis », réalisateur du film « Merci Patron ! ». Mais qui est aussi l’un des initiateurs du mouvement Nuit Debout et candidat aux prochaines élections législatives en France.
Par Olivier Starquit
LE CINÉMA DE WISEMAN COMME OUTIL D’EDUCATION PERMANENTE
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- Médias
- Publié le 8 mars 2017
Par Géraldine Cierzniewski
À l’occasion de la sortie en DVD de l’intégralité des films de Frederick Wiseman, il convient de s’intéresser à cette œuvre monumentale et singulière qui dresse principalement une peinture de la société américaine moderne en investissant ses structures sociales les plus emblématiques et en étudiant ses évolutions.Pertinents pour tout cinéphile ou amateur de cinéma documentaire, les films de Frederick Wiseman le sont également pour toute personne s’intéressant aux (dys)fonctionnements des grandes institutions publiques comme l’école, la prison, l’hôpital, la police ou l’aide sociale.
Duchamp et la fable de la Fontaine
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- A bas la Culture !
- Publié le 8 mars 2017
Par Denis Dargent
Avril 1917, depuis près de deux ans Marcel Duchamp vit à New York. Réformé, révulsé par le nationalisme haineux qui sévit en Europe et excédé par le milieu artistique, Duchamp a fui Paris. En 1912, son Nu descendant un escalier, n°2 a été refusé au Salon des indépendants par des cubistes dogmatiques. Exposé l’année suivante à New York, le tableau a suscité l’incompréhension mais aussi la reconnaissance de mécènes et de galeristes influents. Marcel arrive donc en Amérique tel un Pape de l’art moderne. A l’époque pourtant, il semble déjà avoir mis un terme à sa carrière de peintre. Duchamp cherche autre chose, un art délié des conventions artistiques, une œuvre qui ne soit pas forcément « d’art ». Duchamp l’ « anartiste » cherche à sortir de l’art.
